ﺍﻟﺴﻴﺮﺓ ﻣﻨﺬ ﻭﻻﺩﺓ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺣﺘﻰ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﺍﻟﺴﺮﻳﺔ
ﻫﻮ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻤﻄﻠﺐ ﺑﻦ ﻫﺎﺷﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﻣﻨﺎﻑ ﺑﻦ ﻗﺼﻲ ﺑﻦ ﻛﻼﺏ ﺑﻦ ﻣﺮﺓ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﻟﺆﻯ ﺑﻦ ﻏﺎﻟﺐ ﺑﻦ ﻓﻬﺮ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺍﻟﻨﻀﺮ ﺑﻦ ﻛﻨﺎﻧﺔ ﺑﻦ ﺧﺰﻳﻤﺔ ﺑﻦ ﻣﺪﺭﻛﺔ ﺑﻦ ﺇﻟﻴﺎﺱ ﺑﻦ ﻣﻀﺮ ﺑﻦ ﻧﺰﺍﺭ ﺑﻦ ﻣﻌﺪ ﺑﻦ ﻋﺪﻧﺎﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺼﻞ ﻧﺴﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ -ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ..
ﺟﺪﻩ ﻫﺎﺷﻢ ﻭﺣﻜﺎﻳﺔ ﺍﻟﺜﺮﻳﺪ:
ﻛﺎﻥ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﻣﻨﺎﻑ ﺍﻟﺠﺪ ﺍﻷﻛﺒﺮ ﻟﻠﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺭﺟﻼ ﻛﺮﻳﻤًﺎ ﻓﻘﺪ ﺣﺪﺙ ﻓﻲ ﻋﺼﺮﻩ ﺃﻥ ﻧﺰﻝ ﺍﻟﻘﺤﻂ ﺑﺎﻟﻨﺎﺱ، ﻓﻠﻢ ﻳﺠﺪﻭﺍ ﻣﺎ ﻳﺄﻛﻠﻮﻥ، ﻭﻛﺎﺩﻭﺍ ﻳﻤﻮﺗﻮﻥ ﺟﻮﻋًﺎ، ﻭﺑﺪﺃ ﻛﻞ ﺇﻧﺴﺎﻥ ﻳﻔﻜﺮ ﻓﻲ ﻧﺠﺎﺓ ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻘﻂ، ﻓﺎﻟﺬﻱ ﻋﻨﺪﻩ ﻃﻌﺎﻡ ﻳﺤﺮﺹ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻳﺤﺠﺒﻪ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﻓﺬﻫﺐ ﻋﻤﺮﻭ ﺇﻟﻰ ﺑﻴﺘﻪ ﻭﺃﺧﺮﺝ ﻣﺎ ﻋﻨﺪﻩ ﻣﻦ ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ، ﻭﺃﺧﺬ ﻳﻬﺸﻢ ﺍﻟﺜﺮﻳﺪ (ﺃﻱ: ﻳﻜﺴﺮ ﺍﻟﺨﺒﺰ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺮﻕ) ﻟﻘﻮﻣﻪ ﻭﻳﻄﻌﻤﻬﻢ، ﻓﺴﻤﻮﻩ (ﻫﺎﺷﻤًﺎ)؛ ﻷﻧﻪ ﻛﺮﻳﻢ ﻳﻬﺸﻢ ﺛﺮﻳﺪﻩ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﺟﻤﻴﻌًﺎ.
ﻭﻋﻨﺪﻣﺎ ﺿﺎﻕ ﺍﻟﺮﺯﻕ ﻓﻲ ﻣﻜﺔ ﺃﺭﺍﺩ ﻫﺎﺷﻢ ﺃﻥ ﻳﺨﻔﻒ ﻋﻦ ﺃﻫﻠﻬﺎ، ﻓﺴﺎﻓﺮ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﺎﻡ ﺻﻴﻔًﺎ، ﻭﺇﻟﻰ ﺍﻟﻴﻤﻦ ﺷﺘﺎﺀ؛ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ، ﻓﻜﺎﻥ ﺃﻭﻝ ﻣﻦ ﻋﻠَّﻢ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻫﺎﺗﻴﻦ ﺍﻟﺮﺣﻠﺘﻴﻦ، ﻭﻓﻲ ﺇﺣﺪﻯ ﺍﻟﺮﺣﻼﺕ، ﻭﺑﻴﻨﻤﺎ ﻫﺎﺷﻢ ﻓﻲ ﻃﺮﻳﻘﻪ ﻟﻠﺸﺎﻡ ﻣﺮ ﺑﻴﺜﺮﺏ، ﻓﺘﺰﻭﺝ ﺳﻠﻤﻰ ﺑﻨﺖ ﻋﻤﺮﻭ ﺇﺣﺪﻯ ﻧﺴﺎﺀ ﺑﻨﻲ ﺍﻟﻨﺠﺎﺭ، ﻭﺗﺮﻛﻬﺎ ﻭﻫﻲ ﺣﺎﻣﻞ ﺑﺎﺑﻨﻪ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻤﻄﻠﺐ ﻟﺘﻠﺪ ﺑﻴﻦ ﺃﻫﻠﻬﺎ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺍﺷﺘﺮﻃﻮﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﺫﻟﻚ ﻋﻨﺪ ﺯﻭﺍﺟﻪ ﻣﻨﻬﺎ.
ﺟﺪﻩ ﻋﺒﺪﺍﻟﻤﻄﻠﺐ ﻭﺣﻜﺎﻳﺔ ﺍﻟﻜﻨﺰ:
ﻛﺎﻥ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻤﻄﻠﺐ ﺑﻦ ﻫﺎﺷﻢ ﺟﺪ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﺴﻘﻲ ﺍﻟﺤﺠﻴﺞ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺄﺗﻮﻥ ﻟﻠﻄﻮﺍﻑ ﺣﻮﻝ ﺍﻟﻜﻌﺒﺔ، ﻭﻳﻘﻮﻡ ﻋﻠﻰ ﺭﻋﺎﻳﺔ ﺑﻴﺖ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺤﺮﺍﻡ ﻓﺎﻟﺘﻒ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺣﻮﻟﻪ، ﻓﻜﺎﻥ ﺯﻋﻴﻤﻬﻢ ﻭﺃﺷﺮﻓﻬﻢ، ﻭﻛﺎﻥ ﻋﺒﺪﺍﻟﻤﻄﻠﺐ ﻳﺘﻤﻨﻰ ﻟﻮ ﻋﺮﻑ ﻣﻜﺎﻥ ﺑﺌﺮ ﺯﻣﺰﻡ ﻟﻴﺤﻔﺮﻫﺎ؛ ﻷﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺪ ﺭﺩﻣﺖ ﺑﻤﺮﻭﺭ ﺍﻟﺴﻨﻴﻦ، ﻭﻟﻢ ﻳَﻌُﺪ ﺃﺣﺪ ﻳﻌﺮﻑ ﻣﻜﺎﻧﻬﺎ، ﻓﺮﺃﻯ ﻓﻲ ﻣﻨﺎﻣﻪ ﺫﺍﺕ ﻟﻴﻠﺔ ﻣﻜﺎﻥ ﺑﺌﺮ ﺯﻣﺰﻡ، ﻓﺄﺧﺒﺮ ﻗﻮﻣﻪ ﺑﺬﻟﻚ ﻭﻟﻜﻨﻬﻢ ﻟﻢ ﻳﺼﺪﻗﻮﻩ، ﻓﺒﺪﺃ ﻋﺒﺪﺍﻟﻤﻄﻠﺐ ﻓﻲ ﺣﻔﺮ ﺍﻟﺒﺌﺮ ﻫﻮ ﻭﺍﺑﻨﻪ ﺍﻟﺤﺎﺭﺙ، ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ ﻳﺴﺨﺮﻭﻥ ﻣﻨﻬﻤﺎ، ﻭﺑﻴﻨﻤﺎ ﻫﻤﺎ ﻳﺤﻔﺮﺍﻥ، ﺗﻔﺠﺮ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻣﻦ ﺗﺤﺖ ﺃﻗﺪﺍﻣﻬﻤﺎ، ﻭﺍﻟﺘﻒ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺣﻮﻝ ﺍﻟﺒﺌﺮ ﻣﺴﺮﻭﺭﻳﻦ، ﻭﻇﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻤﻄﻠﺐ ﺃﻧﻬﻢ ﺳﻴﺸﻜﺮﻭﻧﻪ، ﻟﻜﻨﻪ ﻓﻮﺟﺊ ﺑﻬﻢ ﻳﻨﺎﺯﻋﻮﻧﻪ ﺍﻣﺘﻼﻙ ﺍﻟﺒﺌﺮ، ﻓﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﻈﻠﻢ ﻭﺍﻟﻀﻌﻒ ﻷﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﺃﺑﻨﺎﺀ ﺇﻻ ﺍﻟﺤﺎﺭﺙ، ﻭﻫﻮ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﻧﺼﺮﺗﻪ، ﻓﺈﺫﺍ ﺑﻪ ﻳﺮﻓﻊ ﻳﺪﻳﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ، ﻭﻳﺪﻋﻮ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﻳﺮﺯﻗﻪ ﻋﺸﺮﺓ ﺃﺑﻨﺎﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻛﻮﺭ، ﻭﻧﺬﺭ ﺃﻥ ﻳﺬﺑﺢ ﺃﺣﺪﻫﻢ ﺗﻘﺮﺑًﺎ ﻟﻠﻪ.
ﺣﻜﺎﻳﺔ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ ﺍﻟﻌﺸﺮﺓ :
ﺍﺳﺘﺠﺎﺏ ﺍﻟﻠﻪ ﺩﻋﻮﺓ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻤﻄﻠﺐ، ﻓﺮﺯﻗﻪ ﻋﺸﺮﺓ ﺃﻭﻻﺩ، ﻭﺷﻌﺮ ﻋﺒﺪﺍﻟﻤﻄﻠﺐ ﺑﺎﻟﻔﺮﺣﺔ ﻓﻘﺪ ﺗﺤﻘﻖ ﺭﺟﺎﺅﻩ، ﻭﺭﺯﻕ ﺑﺄﻭﻻﺩ ﺳﻴﻜﻮﻧﻮﻥ ﻟﻪ ﺳﻨﺪًﺍ ﻭﻋﻮﻧًﺎ، ﻟﻜﻦ ﻓﺮﺣﺘﻪ ﻟﻢ ﺗﺴﺘﻤﺮ ﻃﻮﻳﻼ؛ ﻓﻘﺪ ﺗﺬﻛﺮ ﺍﻟﻨﺬﺭ ﺍﻟﺬﻱ ﻗﻄﻌﻪ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ، ﻓﻌﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻳﺬﺑﺢ ﻭﺍﺣﺪًﺍ ﻣﻦ
ﺃﻭﻻﺩﻩ، ﻓﻜﺮ ﻋﺒﺪﺍﻟﻤﻄﻠﺐ ﻃﻮﻳﻼ، ﺛﻢ ﺗﺮﻙ ﺍﻻﺧﺘﻴﺎﺭ ﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ، ﻓﺄﺟﺮﻯ ﻗﺮﻋﺔ ﺑﻴﻦ ﺃﻭﻻﺩﻩ، ﻓﺨﺮﺟﺖ ﺍﻟﻘﺮﻋﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ﺃﺻﻐﺮ ﺃﻭﻻﺩﻩ ﻭﺃﺣﺒﻬﻢ ﺇﻟﻰ ﻗﻠﺒﻪ، ﻓﺄﺻﺒﺢ
ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻤﻄﻠﺐ ﻓﻲ ﺣﻴﺮﺓ؛ ﺃﻳﺬﺑﺢ ﻭﻟﺪﻩ ﺍﻟﺤﺒﻴﺐ ﺃﻡ ﻳﻌﺼﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻻ ﻳﻔﻲ ﺑﻨﺬﺭﻩ؟
ﻓﺎﺳﺘﺸﺎﺭ ﻗﻮﻣﻪ، ﻓﺄﺷﺎﺭﻭﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺄﻥ ﻳﻌﻴﺪ ﺍﻟﻘﺮﻋﺔ، ﻓﺄﻋﺎﺩﻫﺎ ﻣﺮﺍﺭًﺍ، ﻟﻜﻦ ﺍﻟﻘﺪﺭ ﻛﺎﻥ ﻳﺨﺘﺎﺭ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﺮﺓ، ﻓﺎﺯﺩﺍﺩ ﻗﻠﻖ ﻋﺒﺪﺍﻟﻤﻄﻠﺐ، ﻓﺄﺷﺎﺭﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﻛﺎﻫﻨﺔ ﺑﺄﻥ ﻳﻔﺘﺪﻱ ﻭﻟﺪﻩ ﺑﺎﻹﺑﻞ، ﻓﻴﺠﺮﻱ ﺍﻟﻘﺮﻋﺔ ﺑﻴﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ﻭﻋﺸﺮﺓ ﻣﻦ ﺍﻹﺑﻞ، ﻭﻳﻈﻞ ﻳﻀﺎﻋﻒ ﻋﺪﺩﻫﺎ، ﺣﺘﻰ ﺗﺴﺘﻘﺮ ﺍﻟﻘﺮﻋﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﺑﻞ ﺑﺪﻻ ﻣﻦ ﻭﻟﺪﻩ، ﻓﻌﻤﻞ ﻋﺒﺪﺍﻟﻤﻄﻠﺐ ﺑﻨﺼﻴﺤﺔ ﺍﻟﻜﺎﻫﻨﺔ، ﻭﺍﺳﺘﻤﺮ ﻓﻲ ﻣﻀﺎﻋﻔﺔ ﻋﺪﺩ ﺍﻹﺑﻞ ﺣﺘﻰ ﺑﻠﻐﺖ ﻣﺎﺋﺔ ﺑﻌﻴﺮ، ﻭﻋﻨﺪﺋﺬ ﻭﻗﻌﺖ ﺍﻟﻘﺮﻋﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻓﺬﺑﺤﻬﺎ ﻓﺪﺍﺀ ﻟﻌﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ، ﻭﻓﺮﺣﺖ ﻣﻜﺔ ﻛﻠﻬﺎ ﺑﻨﺠﺎﺓ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ، ﻭﺫﺑﺢ ﻟﻪ ﻭﺍﻟﺪﻩ ﻣﺎﺋﺔ ﻧﺎﻗﺔ ﻓﺪﺍﺀً ﻟﻪ، ﻭﺍﺯﺩﺍﺩ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻤﻄﻠﺐ ﺣﺒًّﺎ ﻟﻮﻟﺪﻩ، ﻭﻏﻤﺮﻩ ﺑﻌﻄﻔﻪ ﻭﺭﻋﺎﻳﺘﻪ.
ﺃﺑﻮﻩ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ﻭﺯﻭﺍﺟﻪ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻙ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻴﺪﺓ ﺁﻣﻨﺔ:
ﻛﺎﻥ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻛﺮﻡ ﺷﺒﺎﺏ ﻗﺮﻳﺶ ﺃﺧﻼﻗًﺎ، ﻭﺃﺟﻤﻠﻬﻢ ﻣﻨﻈﺮًﺍ، ﻭﺃﺭﺍﺩ ﻭﺍﻟﺪﻩ
ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻤﻄﻠﺐ ﺃﻥ ﻳﺰﻭﺟﻪ، ﻓﺎﺧﺘﺎﺭ ﻟﻪ ﺯﻭﺟﺔ ﺻﺎﻟﺤﺔ، ﻫﻲ ﺍﻟﺴﻴﺪﺓ ﺁﻣﻨﺔ ﺑﻨﺖ ﻭﻫﺐ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﻣﻨﺎﻑ ﺑﻦ ﺯﻫﺮﺓ ﺃﻃﻬﺮ ﻧﺴﺎﺀ ﺑﻨﻲ ﺯﻫﺮﺓ، ﻭﺳﻴﺪﺓ ﻧﺴﺎﺋﻬﻢ، ﻭﺍﻟﺴﻴﺪﺓ ﺁﻣﻨﺔ ﺗﻠﺘﻘﻲ ﻓﻲ ﻧﺴﺒﻬﺎ ﻣﻊ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ﻭﺍﻟﺪ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻲ ﻛﻼﺏ ﺑﻦ ﻣﺮﺓ، ﻭﺗﻤﺮ ﺍﻷﻳﺎﻡ، ﻭﻳﺨﺮﺝ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﺗﺠﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﺎﻡ، ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺗﺮﻙ ﺯﻭﺟﺘﻪ ﺁﻣﻨﺔ ﺣﺎﻣﻼ ﻭﻟﺤﻜﻤﺔ ﻳﻌﻠﻤﻬﺎ ﺍﻟﻠﻪ، ﻣﺎﺕ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﺮﻯ ﻭﻟﻴﺪﻩ.
ﺣﻜﺎﻳﺔ ﺍﻟﻔﻴﻞ:
ﻭﺫﺍﺕ ﻳﻮﻡ، ﺍﺳﺘﻴﻘﻆ ﺃﻫﻞ ﻣﻜﺔ ﻋﻠﻰ ﺧﺒﺮ ﺃﺻﺎﺑﻬﻢ ﺑﺎﻟﻔﺰﻉ ﻭﺍﻟﺮﻋﺐ، ﻓﻘﺪ ﺟﺎﺀ ﻣﻠﻚ ﺍﻟﻴﻤﻦ ﺃﺑﺮﻫﺔ ﺍﻷﺷﺮﻡ ﺍﻟﺤﺒﺸﻲ ﺑﺠﻴﺶ ﻛﺒﻴﺮ، ﻳﺘﻘﺪﻣﻪ ﻓﻴﻞ ﺿﺨﻢ، ﻳﺮﻳﺪ ﻫﺪﻡ ﺍﻟﻜﻌﺒﺔ ﺣﺘﻰ ﻳﺘﺤﻮﻝ ﺍﻟﺤﺠﻴﺞ ﺇﻟﻰ ﻛﻨﻴﺴﺘﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﺑﻨﺎﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻤﻦ، ﻭﺃﻧﻔﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ
ﺃﻣﻮﺍﻻ ﻛﺜﻴﺮﺓ، ﻭﺍﻗﺘﺮﺏ ﺍﻟﺠﻴﺶ ﻣﻦ ﺑﻴﺖ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺤﺮﺍﻡ، ﻭﻇﻬﺮ ﺍﻟﺨﻮﻑ ﻭﺍﻟﻬﻠﻊ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻮﻩ ﺃﻫﻞ ﻣﻜﺔ، ﻭﺍﻟﺘﻒ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺣﻮﻝ ﻋﺒﺪﺍﻟﻤﻄﻠﺐ ﺍﻟﺬﻱ ﻗﺎﻝ ﻷﺑﺮﻫﺔ ﺑﻠﺴﺎﻥ ﺍﻟﻮﺍﺛﻖ ﻣﻦ ﻧﺼﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: (ﻟﻠﺒﻴﺖ ﺭﺏ ﻳﺤﻤﻴﻪ).
ﻓﺎﺯﺩﺍﺩ ﺃﺑﺮﻫﺔ ﻋﻨﺎﺩًﺍ، ﻭﺃﺻﺮَّ ﻋﻠﻰ ﻫﺪﻡ ﺍﻟﻜﻌﺒﺔ، ﻓﻮﺟﻪ ﺍﻟﻔﻴﻞ ﺍﻟﻀﺨﻢ ﻧﺤﻮﻫﺎ، ﻓﻠﻤﺎ ﺍﻗﺘﺮﺏ ﻣﻨﻬﺎ ﺃﺩﺍﺭ ﺍﻟﻔﻴﻞ ﻇﻬﺮﻩ ﻭﻟﻢ ﻳﺘﺤﺮﻙ،، ﻭﺃﺭﺳﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﻃﻴﻮﺭًﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﺗﺤﻤﻞ ﺣﺠﺎﺭﺓ ﺻﻐﻴﺮﺓ، ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺷﺪﻳﺪﺓ ﺻﻠﺒﺔ، ﺃﻟﻘﺖ ﺑﻬﺎ ﻓﻮﻕ ﺭﺀﻭﺱ ﺟﻨﻮﺩ ﺃﺑﺮﻫﺔ ﻓﻘﺘﻠﺘﻬﻢ ﻭﺃﻫﻠﻜﺘﻬﻢ. ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﺃﻟﻢ ﺗﺮ ﻛﻴﻒ ﻓﻌﻞ ﺭﺑﻚ ﺑﺄﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﻔﻴﻞ . ﺃﻟﻢ ﻳﺠﻌﻞ ﻛﻴﺪﻫﻢ ﻓﻲ ﺗﻀﻠﻴﻞ . ﻭﺃﺭﺳﻞ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻃﻴﺮًﺍ ﺃﺑﺎﺑﻴﻞ . ﺗﺮﻣﻴﻬﻢ ﺑﺤﺠﺎﺭﺓ ﻣﻦ ﺳﺠﻴﻞ ﻓﺠﻌﻠﻬﻢ ﻛﻌﺼﻒ ﻣﺄﻛﻮﻝ} [ﺍﻟﻔﻴﻞ] ﻭﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻭﻟﺪ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ.
ﻓﻲ ﻳﻮﻡ ﺍﻻﺛﻨﻴﻦ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻋﺸﺮ ﻣﻦ ﺷﻬﺮ ﺭﺑﻴﻊ ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻮﺍﻓﻖ ﻋﺎﻡ (175ﻡ) ﻭﻟﺪﺕ ﺍﻟﺴﻴﺪﺓ ﺁﻣﻨﺔ ﺑﻨﺖ ﻭﻫﺐ ﺯﻭﺟﺔ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻤﻄﻠﺐ ﻏﻼﻣًﺎ ﺟﻤﻴﻼ، ﻣﺸﺮﻕ ﺍﻟﻮﺟﻪ، ﻭﺧﺮﺟﺖ ﺛﻮﻳﺒﺔ ﺍﻷﺳﻠﻤﻴﺔ ﺧﺎﺩﻣﺔ ﺃﺑﻲ ﻟﻬﺐ -ﻋﻢ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ- ﺗﻬﺮﻭﻝ ﺇﻟﻰ ﺳﻴﺪﻫﺎ ﺃﺑﻲ ﻟﻬﺐ، ﻭﻭﺟﻬﻬﺎ ﻳﻨﻄﻖ ﺑﺎﻟﺴﻌﺎﺩﺓ، ﻭﻣﺎ ﻛﺎﺩﺕ ﺗﺼﻞ ﺇﻟﻴﻪ ﺣﺘﻰ ﻫﻤﺴﺖ ﻟﻪ ﺑﺎﻟﺒﺸﺮﻯ، ﻓﺘﻬﻠﻞ ﻭﺟﻬﻪ، ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﻓﺮﻁ ﺳﺮﻭﺭﻩ:
ﺍﺫﻫﺒﻲ ﻓﺄﻧﺖ ﺣﺮﺓ! ﻭﺃﺳﺮﻉ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻤﻄﻠﺐ ﺇﻟﻰ ﺑﻴﺖ ﺍﺑﻨﻪ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺛﻢ ﺧﺮﺝ ﺣﺎﻣﻼ ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ، ﻭﺩﺧﻞ ﺑﻪ ﺍﻟﻜﻌﺒﺔ ﻣﺴﺮﻭﺭًﺍ ﻛﺄﻧﻪ ﻳﺤﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﻳﺪﻳﻪ ﻛﻞَّ ﻧﻌﻴﻢ
ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ، ﻭﺃﺧﺬ ﻳﻀﻤﻪ ﺇﻟﻰ ﺻﺪﺭﻩ ﻭﻳﻘﺒﻠﻪ ﻓﻲ ﺣﻨﺎﻥ ﺑﺎﻟﻎ، ﻭﻳﺸﻜﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻳﺪﻋﻮﻩ، ﻭﺃﻟﻬﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﻳﻄﻠﻖ ﻋﻠﻰ ﺣﻔﻴﺪﻩ ﺍﺳﻢ ﻣﺤﻤﺪ.
ﺣﻜﺎﻳﺔ ﻣﺮﺿﻌﺔ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ:
ﺟﺎﺀﺕ ﺍﻟﻤﺮﺿﻌﺎﺕ ﻣﻦ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﺑﻨﻲ ﺳﻌﺪ ﺇﻟﻰ ﻣﻜﺔ؛ ﻟﻴﺄﺧﺬﻥ ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ ﺍﻟﺮُّﺿَّﻊ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﺎﺩﻳﺔ ﺣﺘﻰ ﻳﻨﺸﺌﻮﺍ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﻗﻮﻳﺎﺀ ﻓﺼﺤﺎﺀ، ﻗﺎﺩﺭﻳﻦ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﺍﺟﻬﺔ ﺃﻋﺒﺎﺀ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ، ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻛﻞ ﻣﺮﺿﻌﺔ ﺗﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺭﺿﻴﻊ ﻣﻦ ﺃﺳﺮﺓ ﻏﻨﻴﺔ ﻭﻭﺍﻟﺪﻩ ﺣﻲ؛ ﻟﻴﻌﻄﻴﻬﺎ ﻣﺎﻻً ﻛﺜﻴﺮًﺍ، ﻟﺬﻟﻚ ﺭﻓﻀﺖ ﻛﻞ ﺍﻟﻤﺮﺿﻌﺎﺕ ﺃﻥ ﻳﺄﺧﺬﻥ ﻣﺤﻤﺪًﺍ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻷﻧﻪ ﻳﺘﻴﻢ، ﻭﺃﺧﺬﺗﻪ ﺍﻟﺴﻴﺪﺓ ﺣﻠﻴﻤﺔ ﺍﻟﺴﻌﺪﻳﺔ ﻷﻧﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﺠﺪ ﺭﺿﻴﻌًﺎ ﻏﻴﺮﻩ، ﻭﻋﺎﺵ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻲ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﺑﻨﻲ ﺳﻌﺪ، ﻓﻜﺎﻥ ﺧﻴﺮًﺍ ﻭﺑﺮﻛﺔ ﻋﻠﻰ ﺣﻠﻴﻤﺔ ﻭﺃﻫﻠﻬﺎ، ﺣﻴﺚ ﺍﺧﻀﺮَّﺕ ﺃﺭﺿﻬﻢ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺠﺪﺏ ﻭﺍﻟﺠﻔﺎﻑ، ﻭﺟﺮﻯ ﺍﻟﻠﺒﻦ ﻓﻲ ﺿﺮﻭﻉ ﺍﻹﺑﻞ.
ﺣﻜﺎﻳﺔ ﺷﻖ ﺍﻟﺼﺪﺭ:
ﻭﻓﻲ ﺑﺎﺩﻳﺔ ﺑﻨﻲ ﺳﻌﺪ ﻭﻗﻌﺖ ﺣﺎﺩﺛﺔ ﻏﺮﻳﺒﺔ، ﻓﻘﺪ ﺧﺮﺝ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺫﺍﺕ ﻳﻮﻡ ﻟﻴﻠﻌﺐ ﻣﻊ ﺃﺧﻴﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺿﺎﻋﺔ ﺍﺑﻦ ﺣﻠﻴﻤﺔ ﺍﻟﺴﻌﺪﻳﺔ، ﻭﻓﻲ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﻟﻌﺒﻬﻤﺎ ﻇﻬﺮ ﺭﺟﻼﻥ ﻓﺠﺄﺓ، ﻭﺍﺗﺠﻬﺎ ﻧﺤﻮ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﺄﻣﺴﻜﺎﻩ، ﻭﺃﺿﺠﻌﺎﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﺛﻢ ﺷﻘَّﺎ ﺻﺪﺭﻩ، ﻭﻛﺎﻥ ﺃﺧﻮﻩ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺿﺎﻋﺔ ﻳﺸﺎﻫﺪ ﻋﻦ ﻗﺮﺏ ﻣﺎ ﻳﺤﺪﺙ
ﻟﻪ، ﻓﺄﺳﺮﻉ ﻧﺤﻮ ﺃﻣﻪ ﻭﻫﻮ ﻳﺼﺮﺥ، ﻭﻳﺤﻜﻰ ﻟﻬﺎ ﻣﺎ ﺣﺪﺙ.
ﻓﺄﺳﺮﻋﺖ ﺣﻠﻴﻤﺔ ﺍﻟﺴﻌﺪﻳﺔ ﻭﻫﻲ ﻣﺬﻋﻮﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺣﻴﺚ ﻳﻮﺟﺪ ﺍﻟﻐﻼﻡ ﺍﻟﻘﺮﺷﻲ ﻓﻬﻮ ﺃﻣﺎﻧﺔ ﻋﻨﺪﻫﺎ، ﻭﺗﺨﺸﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻳﺼﺎﺏ ﺑﺴﻮﺀ، ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﻜﺲ ﻣﺎ ﺗﺼﻮﺭﺕ، ﻭﺟﺪﺗﻪ ﻭﺍﻗﻔًﺎ ﻭﺣﺪﻩ، ﻗﺪ ﺗﺄﺛﺮ ﺑﻤﺎ ﺣﺪﺙ، ﻓﺎﺻﻔﺮ ﻟﻮﻧﻪ، ﻓﻀﻤﺘﻪ ﻓﻲ ﺣﻨﺎﻥ ﺇﻟﻰ
ﺻﺪﺭﻫﺎ، ﻭﻋﺎﺩﺕ ﺑﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﻴﺖ، ﻓﺴﺄﻟﺘﻪ ﺣﻠﻴﻤﺔ: ﻣﺎﺫﺍ ﺣﺪﺙ ﻟﻚ ﻳﺎ ﻣﺤﻤﺪ؟ ﻓﺄﺧﺬ ﻳﻘﺺ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﺎ ﺣﺪﺙ، ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻥ ﻫﺬﺍﻥ ﺍﻟﺮﺟﻼﻥ ﻣﻠﻜﻴﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﺃﺭﺳﻠﻬﻤﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ؛ ﻟﻴﻄﻬﺮﺍ ﻗﻠﺒﻪ ﻭﻳﻐﺴﻼﻩ، ﺣﺘﻰ ﻳﺘﻬﻴﺄ ﻟﻠﺮﺳﺎﻟﺔ ﺍﻟﻌﻈﻴﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺳﻴﻜﻠﻔﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻬﺎ.
ﺧﺎﻓﺖ ﺣﻠﻴﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻤﺪ، ﻓﺤﻤﻠﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﺃﻣﻪ ﻓﻲ ﻣﻜﺔ، ﻭﺃﺧﺒﺮﺗﻬﺎ ﺑﻤﺎ ﺣﺪﺙ
ﻻﺑﻨﻬﺎ، ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﺴﻴﺪﺓ ﺁﻣﻨﺔ ﻓﻲ ﺛﻘﺔ: ﺃﺗﺨﻮﻓﺖِ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ؟ ﻓﺄﺟﺎﺑﺘﻬﺎ ﺣﻠﻴﻤﺔ: ﻧﻌﻢ، ﻓﻘﺎﻟﺖ ﺍﻟﺴﻴﺪﺓ ﺁﻣﻨﺔ: ﻛﻼ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﻟﻠﺸﻴﻄﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﺳﺒﻴﻞ، ﻭﺇﻥ ﻻﺑﻨﻲ
ﻟﺸﺄﻧًﺎ؛ ﻟﻘﺪ ﺭﺃﻳﺖ ﺣﻴﻦ ﺣﻤﻠﺖ ﺑﻪ ﺃﻧﻪ ﺧﺮﺝ ﻣﻨﻲ ﻧﻮﺭ، ﺃﺿﺎﺀ ﻟﻲ ﺑﻪ ﻗﺼﻮﺭ
ﺍﻟﺸﺎﻡ، ﻭﻛﺎﻥ ﺣَﻤْﻠُﻪ ﻳﺴﻴﺮًﺍ، ﻓﺮﺟﻌﺖ ﺑﻪ ﺣﻠﻴﻤﺔ ﺇﻟﻰ ﻗﻮﻣﻬﺎ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺯﺍﻝ ﺍﻟﺨﻮﻑ ﻣﻦ ﻗﻠﺒﻬﺎ، ﻭﻇﻞ ﻋﻨﺪﻫﺎ ﺣﺘﻰ ﺑﻠﻎ ﻋﻤﺮﻩ ﺧﻤﺲ ﺳﻨﻮﺍﺕ، ﺛﻢ ﻋﺎﺩ ﺇﻟﻰ ﺃﻣﻪ ﻓﻲ ﻣﻜﺔ.
ﺭﺣﻠﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻣﻊ ﺃﻣﻪ ﺇﻟﻰ ﻳﺜﺮﺏ:
ﻭﺫﺍﺕ ﻳﻮﻡ، ﺧﺮﺟﺖ ﺍﻟﺴﻴﺪﺓ ﺁﻣﻨﺔ ﻭﻣﻌﻬﺎ ﻃﻔﻠﻬﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﻭﺧﺎﺩﻣﺘﻬﺎ ﺃﻡ ﺃﻳﻤﻦ ﻣﻦ ﻣﻜﺔ ﻣﺘﻮﺟﻬﺔ ﺇﻟﻰ ﻳﺜﺮﺏ؛ ﻟﺰﻳﺎﺭﺓ ﻗﺒﺮ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ، ﻭﻓﺎﺀ ﻟﻪ، ﻭﻟﻴﻌﺮﻑ ﻭﻟﺪﻫﺎ ﻗﺒﺮ
ﺃﺑﻴﻪ، ﻭﻳﺰﻭﺭ ﺃﺧﻮﺍﻝ ﺟﺪﻩ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ﺍﻟﻨﺠﺎﺭ، ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﺠﻮ ﺷﺪﻳﺪ ﺍﻟﺤﺮ، ﻭﺗﺤﻤﻠﺖ ﺃﻋﺒﺎﺀ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺮﺣﻠﺔ ﺍﻟﻄﻮﻳﻠﺔ ﺍﻟﺸﺎﻗﺔ، ﻭﻇﻠﺖ ﺍﻟﺴﻴﺪﺓ ﺁﻣﻨﺔ ﺷﻬﺮًﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ، ﻭﺃﺛﻨﺎﺀ ﻋﻮﺩﺗﻬﺎ ﻣﺮﺿﺖ ﻭﻣﺎﺗﺖ ﻭﻫﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ، ﻓﻲ ﻣﻜﺎﻥ ﻳﺴﻤﻰ ﺍﻷﺑﻮﺍﺀ، ﻓﺪﻓﻨﺖ ﻓﻴﻪ، ﻭﻋﺎﺩﺕ
ﺃﻡ ﺃﻳﻤﻦ ﺇﻟﻰ ﻣﻜﺔ ﺑﺎﻟﻄﻔﻞ ﻣﺤﻤﺪ ﻳﺘﻴﻤًﺎ ﻭﺣﻴﺪًﺍ، ﻓﻌﺎﺵ ﻣﻊ ﺟﺪﻩ ﻋﺒﺪﺍﻟﻤﻄﻠﺐ، ﻭﻛﺎﻥ ﻋﻤﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺁﻧﺬﺍﻙ ﺳﺖ ﺳﻨﻮﺍﺕ.
ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻲ ﻛﻔﺎﻟﺔ ﺟﺪﻩ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻤﻄﻠﺐ:
ﺑﻌﺪ ﻭﻓﺎﺓ ﺍﻟﺴﻴﺪﺓ ﺁﻣﻨﺔ ﻋﺎﺵ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻲ ﻇﻞ ﻛﻔﺎﻟﺔ ﺟﺪﻩ ﻋﺒﺪﺍﻟﻤﻄﻠﺐ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﻣﺘﻸ ﻗﻠﺒﻪ ﺑﺤﺐ ﻣﺤﻤﺪ، ﻓﻜﺎﻥ ﻳﺆﺛﺮ ﺃﻥ ﻳﺼﺤﺒﻪ ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻟﺴﻪ
ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ، ﻭﻳﺠﻠﺴﻪ ﻋﻠﻰ ﻓﺮﺍﺷﻪ ﺑﺠﻮﺍﺭ ﺍﻟﻜﻌﺒﺔ، ﻭﻟﻜﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻤﻄﻠﺐ ﻓﺎﺭﻕ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﻣﺤﻤﺪ ﻓﻲ ﺍﻟﺜﺎﻣﻨﺔ ﻣﻦ ﻋﻤﺮﻩ.
ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻲ ﻛﻔﺎﻟﺔ ﻋﻤﻪ ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ:
ﻭﺗﻜﻔَّﻞ ﺑﻪ ﺑﻌﺪ ﻭﻓﺎﺓ ﺟﺪﻩ ﻋﻤﻪ ﺃﺑﻮ ﻃﺎﻟﺐ، ﻓﻘﺎﻡ ﺑﺘﺮﺑﻴﺘﻪ ﻭﺭﻋﺎﻳﺘﻪ ﻫﻮ ﻭﺯﻭﺟﺘﻪ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺑﻨﺖ ﺃﺳﺪ، ﻭﺃﺧﺬﻩ ﻣﻊ ﺃﺑﻨﺎﺋﻪ، ﺭﻏﻢ ﺃﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺃﻛﺜﺮ ﺃﻋﻤﺎﻡ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻣﺎﻻ، ﻟﻜﻨﻪ ﻛﺎﻥ ﺃﻛﺜﺮﻫﻢ ﻧﺒﻼ ﻭﺷﺮﻓًﺎ، ﻓﺰﺍﺩ ﻋﻄﻔﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺣﺘﻰ ﺇﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻻ ﻳﺠﻠﺲ ﻓﻲ ﻣﺠﻠﺲ ﺇﻻ ﻭﻫﻮ ﻣﻌﻪ، ﻭﻳﻨﺎﺩﻳﻪ ﺑﺎﺑﻨﻪ ﻣﻦ ﺷﺪﺓ ﺣﺒﻪ ﻟﻪ.
ﺭﺣﻠﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﺎﻡ:
ﺧﺮﺝ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻣﻊ ﻋﻤﻪ ﺃﺑﻮ ﻃﺎﻟﺐ ﻓﻲ ﺭﺣﻠﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﺎﻡ ﻣﻊ ﺍﻟﻘﻮﺍﻓﻞ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻳﺔ ﻭﻋﻤﺮﻩ ﺍﺛﻨﺎ ﻋﺸﺮ ﻋﺎﻣًﺎ، ﻭﺗﺤﺮﻛﺖ ﺍﻟﻘﺎﻓﻠﺔ، ﻭﻣﻀﺖ ﻓﻲ
ﻃﺮﻳﻘﻬﺎ؛ ﺣﺘﻰ ﻭﺻﻠﺖ ﺇﻟﻰ ﺑﻠﺪﺓ ﺍﺳﻤﻬﺎ (ﺑﺼﺮﻯ) ﻭﺃﺛﻨﺎﺀ ﺳﻴﺮﻫﺎ ﻣﺮﺕ ﺑﻜﻮﺥ ﻳﺴﻜﻨﻪ ﺭﺍﻫﺐ ﺍﺳﻤﻪ (ﺑُﺤَﻴْﺮَﻯ) ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺃﻯ ﺍﻟﻘﺎﻓﻠﺔ ﺧﺮﺝ ﺇﻟﻴﻬﺎ، ﻭﺩﻗﻖ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﻓﻲ ﻭﺟﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻃﻮﻳﻼ، ﺛﻢ ﻗﺎﻝ ﻷﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ: ﻣﺎ ﻗﺮﺍﺑﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻐﻼﻡ ﻣﻨﻚ؟ ﻓﻘﺎﻝ ﺃﺑﻮﻃﺎﻟﺐ: ﻫﻮ ﺍﺑﻨﻲ -ﻭﻛﺎﻥ ﻳﺪﻋﻮﻩ ﺑﺎﺑﻨﻪ ﺣﺒًّﺎ ﻟﻪ- ﻗﺎﻝ ﺑﺤﻴﺮﻯ: ﻣﺎ ﻫﻮ ﺑﺎﺑﻨﻚ، ﻭﻣﺎ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻐﻼﻡ ﺃﺑﻮﻩ ﺣﻴًّﺎ، ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﻃﺎﻟﺐ: ﻫﻮ ﺍﺑﻦ ﺃﺧﻲ، ﻓﺴﺄﻟﻪ ﺑﺤﻴﺮﻯ: ﻓﻤﺎ ﻓﻌﻞ ﺃﺑﻮﻩ؟ ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﻃﺎﻟﺐ: ﻣﺎﺕ ﻭﺃﻣﻪ ﺣﺒﻠﻰ ﺑﻪ؟ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺑﺤﻴﺮﻯ: ﺻﺪﻗﺖ! ﻓﺎﺭﺟﻊ ﺑﻪ ﺇﻟﻰ ﺑﻠﺪﻩ ﻭﺍﺣﺬﺭ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ!! ﻓﻮﺍﻟﻠﻪ ﻟﺌﻦ ﺭﺃﻭﻩ ﻫﻨﺎ ﻟﻴﻮﻗﻌﻮﻥ ﺑﻪ ﺷﺮًّﺍ، ﻓﺈﻧﻪ ﺳﻴﻜﻮﻥ ﻻﺑﻦ ﺃﺧﻴﻚ ﻫﺬﺍ ﺷﺄﻥ ﻋﻈﻴﻢ، ﻓﺄﺳﺮﻉ ﺃﺑﻮ ﻃﺎﻟﺐ ﺑﺎﻟﻌﻮﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﻣﻜﺔ ﻭﻓﻲ ﺻﺤﺒﺘﻪ ﺍﺑﻦ ﺃﺧﻴﻪ ﻣﺤﻤﺪ.
ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻓﻲ ﻣﻜﺔ ﻳﻠﻬﻮﻥ ﻭﻳﻌﺒﺜﻮﻥ، ﺃﻣﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻜﺎﻥ ﻳﻌﻤﻞ ﻭﻻ ﻳﺘﻜﺎﺳﻞ؛ ﻳﺮﻋﻰ ﺍﻷﻏﻨﺎﻡ ﻃﻮﺍﻝ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ، ﻭﻳﺘﺄﻣﻞ ﺍﻟﻜﻮﻥ ﻭﻳﻔﻜﺮ ﻓﻲ ﺧﻠﻖ ﺍﻟﻠﻪ، ﻭﻗﺪ ﺫﻛﺮ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ -ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺃﻭﺗﻲ ﺍﻟﻨﺒﻮﺓ- ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻌﻤﻞ، ﻓﻘﺎﻝ: (ﻣﺎ ﺑﻌﺚ ﺍﻟﻠﻪ ﻧﺒﻴًّﺎ ﺇﻻ ﺭﻋﻰ ﺍﻟﻐﻨﻢ) ﻓﻘﺎﻝ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ: ﻭﺃﻧﺖ؟ ﻗﺎﻝ: (ﻧﻌﻢ، ﻛﻨﺖُ ﺃﺭﻋﺎﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﻗﺮﺍﺭﻳﻂ ﻷﻫﻞ ﻣﻜﺔ) [ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ] ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻠﻪ -ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ- ﻳﺤﺮﺳﻪ ﻭﻳﺮﻋﺎﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﻭﺍﻡ؛ ﻓﺬﺍﺕ ﻳﻮﻡ ﻓﻜﺮ ﺃﻥ ﻳﻠﻬﻮ ﻛﻤﺎ ﻳﻠﻬﻮ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ، ﻓﻄﻠﺐ ﻣﻦ ﺻﺎﺣﺐ ﻟﻪ ﺃﻥ ﻳﺤﺮﺱ ﺃﻏﻨﺎﻣﻪ، ﺣﺘﻰ ﻳﻨﺰﻝ ﻣﻜﺔ ﻭﻳﺸﺎﺭﻙ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻓﻲ ﻟﻬﻮﻫﻢ، ﻭﻋﻨﺪﻣﺎ ﻭﺻﻞ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻭﺟﺪ ﺣﻔﻞ ﺯﻭﺍﺝ، ﻓﻮﻗﻒ ﻋﻨﺪﻩ، ﻓﺴﻠﻂ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻨﻮﻡ، ﻭﻟﻢ ﻳﺴﺘﻴﻘﻆ ﺇﻻ ﻓﻲ ﺻﺒﺎﺡ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ.
ﻭﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺮﻳﺶ ﺗﺠﺪﺩ ﺑﻨﺎﺀ ﺍﻟﻜﻌﺒﺔ، ﻛﺎﻥ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﻨﻘﻞ ﻣﻌﻬﻢ ﺍﻟﺤﺠﺎﺭﺓ ﻟﻠﻜﻌﺒﺔ ﻭﻋﻠﻴﻪ ﺇﺯﺍﺭﻩ، ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﻋﻤﻪ: ﺍﺟﻌﻞ ﺇﺯﺍﺭﻙ ﻋﻠﻰ ﺭﻗﺒﺘﻚ ﻳﻘﻴﻚ ﺍﻟﺤﺠﺎﺭﺓ، ﻓﻔﻌﻞ، ﻓﺨﺮ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺭﺽ، ﻭﺟﻌﻞ ﻳﻨﻈﺮ ﺑﻌﻴﻨﻴﻪ ﺇﻟﻰ
ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ، ﻭﻳﻘﻮﻝ: ﺇﺯﺍﺭﻱ.. ﺇﺯﺍﺭﻱ، ﻓﺸﺪ ﻋﻠﻴﻪ، ﻓﻤﺎ ﺭﺅﻯ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﻋﺮﻳﺎﻧًﺎ.
ﺍﻟﺘﺎﺟﺮ ﺍﻷﻣﻴﻦ:
ﻭﺣﻴﻦ ﺟﺎﻭﺯ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺍﻟﻌﺸﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﻋﻤﺮﻩ ﺃُﺗﻴﺤﺖ ﻟﻪ ﻓﺮﺻﺔ ﺍﻟﺴﻔﺮ ﻣﻊ ﻗﺎﻓﻠﺔ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﺎﻡ، ﻓﻔﻲ ﻣﻜﺔ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻳﺴﺘﻌﺪﻭﻥ ﻟﺮﺣﻠﺔ ﺍﻟﺼﻴﻒ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻳﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﺎﻡ، ﻭﻛﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﻳﻌﺪ ﺭﺍﺣﻠﺘﻪ ﻭﺑﻀﺎﻋﺘﻪ ﻭﺃﻣﻮﺍﻟﻪ، ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﺴﻴﺪﺓ ﺧﺪﻳﺠﺔ ﺑﻨﺖ ﺧﻮﻳﻠﺪ -ﻭﻫﻲ ﻣﻦ ﺃﺷﺮﻑ ﻧﺴﺎﺀ ﻗﺮﻳﺶ، ﻭﺃﻛﺮﻣﻬﻦ ﺃﺧﻼﻗًﺎ، ﻭﺃﻛﺜﺮﻫﻦ ﻣﺎﻻ- ﺗﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺭﺟﻞ ﺃﻣﻴﻦ ﻳﺘﺎﺟﺮ ﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﺎﻟﻬﺎ ﻭﻳﺨﺮﺝ ﺑﻪ ﻣﻊ ﺍﻟﻘﻮﻡ، ﻓﺴﻤﻌﺖ ﻋﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻭﺃﺧﻼﻗﻪ ﺍﻟﻌﻈﻴﻤﺔ، ﻭﻣﻜﺎﻧﺘﻪ ﻋﻨﺪ ﺃﻫﻞ ﻣﻜﺔ ﺟﻤﻴﻌًﺎ ، ﻭﺍﺣﺘﺮﺍﻣﻬﻢ ﻟﻪ؛ ﻷﻧﻪ ﺻﺎﺩﻕ ﺃﻣﻴﻦ، ﻓﺎﺗﻔﻘﺖ ﻣﻌﻪ ﺃﻥ ﻳﺘﺎﺟﺮ ﻟﻬﺎ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻣﺒﻠﻎ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺎﻝ، ﻓﻮﺍﻓﻖ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﺧﺮﺝ ﻣﻊ ﻏﻼﻡ ﻟﻬﺎ ﺍﺳﻤﻪ ﻣﻴﺴﺮﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﺎﻡ.
ﺗﺤﺮﻛﺖ ﺍﻟﻘﺎﻓﻠﺔ ﻓﻲ ﻃﺮﻳﻘﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﺎﻡ، ﻭﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻗﻄﻊ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺎﺕ
ﺍﻟﻄﻮﻳﻠﺔ ﻧﺰﻟﻮﺍ ﻟﻴﺴﺘﺮﻳﺤﻮﺍ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻮﻗﺖ، ﻭﺟﻠﺲ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺗﺤﺖ ﺷﺠﺮﺓ، ﻭﻋﻠﻰ ﻣﻘﺮﺑﺔ ﻣﻨﻪ ﺻﻮﻣﻌﺔ ﺭﺍﻫﺐ، ﻭﻣﺎ ﺇﻥ ﺭﺃﻯ ﺍﻟﺮﺍﻫﺐ ﻣﺤﻤﺪًﺍ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺣﺘﻰ ﺃﺧﺬ ﻳﻨﻈﺮ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﻳﻄﻴﻞ ﺍﻟﻨﻈﺮ، ﺛﻢ ﺳﺄﻝ ﻣﻴﺴﺮﺓ: ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﻧﺰﻝ ﺗﺤﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺸﺠﺮﺓ؟ ﻓﻘﺎﻝ ﻣﻴﺴﺮﺓ: ﻫﺬﺍ ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺶ ﻣﻦ
ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺤﺮﻡ، ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﺮﺍﻫﺐ: ﻣﺎ ﻧﺰﻝ ﺗﺤﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺸﺠﺮﺓ ﺇﻻ ﻧﺒﻲ، ﻭﺑﺎﻋﺖ ﺍﻟﻘﺎﻓﻠﺔ ﻛﻞ ﺗﺠﺎﺭﺗﻬﺎ، ﻭﺍﺷﺘﺮﺕ ﻣﺎ ﺗﺮﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻀﺎﺋﻊ، ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻴﺴﺮﺓ ﻳﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﻣﺤﻤﺪ ﻭﻳﺘﻌﺠﺐ ﻣﻦ ﺳﻤﺎﺣﺘﻪ ﻭﺃﺧﻼﻗﻪ ﻭﺍﻟﺮﺑﺢ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﺣﻘﻘﻪ ﻓﻲ ﻣﺎﻝ ﺍﻟﺴﻴﺪﺓ ﺧﺪﻳﺠﺔ.
ﻭﻓﻲ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﻌﻮﺩﺓ ﺣﺪﺙ ﺃﻣﺮ ﻋﺠﻴﺐ، ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻨﺎﻙ ﻏﻤﺎﻣﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﺗﻈﻞ ﻣﺤﻤﺪًﺍ ﻭﺗﻘﻴﻪ ﺍﻟﺤﺮ، ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻴﺴﺮﺓ ﻳﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻤﺸﻬﺪ، ﻭﻗﺪ ﺑﺪﺕ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻬﻪ ﻋﻼﻣﺎﺕ ﺍﻟﺪﻫﺸﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﺠﺐ، ﻭﺃﺧﻴﺮًﺍ ﻭﺻﻠﺖ ﺍﻟﻘﺎﻓﻠﺔ ﺇﻟﻰ ﻣﻜﺔ ﻓﺨﺮﺝ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻻﺳﺘﻘﺒﺎﻟﻬﺎ ﻣﺸﺘﺎﻗﻴﻦ؛ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﻳﺮﻳﺪ ﺍﻻﻃﻤﺌﻨﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﻣﻮﺍﻟﻪ، ﻭﻣﺎ ﺗﺤﻘﻖ ﻟﻪ
ﻣﻦ ﺭﺑﺢ، ﻭﺣﻜﻰ ﻣﻴﺴﺮﺓ ﻟﺴﻴﺪﺗﻪ ﺧﺪﻳﺠﺔ ﻣﺎ ﺭﺃﻯ ﻣﻦ ﺃﻣﺮ ﻣﺤﻤﺪ، ﻓﻘﺪ ﺃﺧﺒﺮﻫﺎ ﺑﻤﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﺍﻟﺮﺍﻫﺐ، ﻭﺑﺎﻟﻐﻤﺎﻣﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻈﻞ ﻣﺤﻤﺪًﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ؛ ﻟﺘﻘﻴﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺮ ﺩﻭﻥ ﺳﺎﺋﺮ ﺃﻓﺮﺍﺩ ﺍﻟﻘﺎﻓﻠﺔ.
ﺯﻭﺍﺝ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻴﺪﺓ ﺧﺪﻳﺠﺔ:
ﺍﺳﺘﻤﻌﺖ ﺍﻟﺴﻴﺪﺓ ﺧﺪﻳﺠﺔ ﺇﻟﻰ ﻣﻴﺴﺮﺓ ﻓﻲ ﺩﻫﺸﺔ، ﻭﻗﺪ ﺗﺄﻛﺪﺕ ﻣﻦ ﺃﻣﺎﻧﺔ ﻣﺤﻤﺪ
ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﺣﺴﻦ ﺃﺧﻼﻗﻪ، ﻓﺘﻤﻨﺖ ﺃﻥ ﺗﺘﺰﻭﺟﻪ، ﻓﺄﺭﺳﻠﺖ ﺍﻟﺴﻴﺪﺓ ﺧﺪﻳﺠﺔ ﺻﺪﻳﻘﺘﻬﺎ ﻧﻔﻴﺴﺔ ﺑﻨﺖ ﻣﻨﺒﻪ؛ ﻟﺘﻌﺮﺽ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ، ﻓﻮﺍﻓﻖ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ، ﻭﻛﻠﻢ ﺃﻋﻤﺎﻣﻪ، ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺭﺣﺒﻮﺍ ﻭﻭﺍﻓﻘﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ
ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ، ﻭﺳﺎﺭﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻴﺪﺓ ﺧﺪﻳﺠﺔ ﻳﺮﻳﺪﻭﻥ ﺧﻄﺒﺘﻬﺎ؛ ﻓﻠﻤﺎ ﺍﻧﺘﻬﻮﺍ ﺇﻟﻰ ﺩﺍﺭ ﺧﻮﻳﻠﺪ ﻗﺎﻡ ﺃﺑﻮ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻢ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻭﻛﻔﻴﻠﻪ ﻳﺨﻄُﺐ ﺧُﻄﺒﺔ ﺍﻟﻌﺮﺱ، ﻓﻘﺎﻝ: (ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﺟﻌﻠﻨﺎ ﻣﻦ ﺫﺭﻳﺔ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻭﺯﺭﻉ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ، ﻭﺟﻌﻞ ﻟﻨﺎ ﺑﻴﺘًﺎ ﻣﺤﺠﻮﺟًﺎ ﻭﺣﺮﻣًﺎ
ﺁﻣﻨًﺎ، ﻭﺟﻌﻠﻨﺎ ﺃﻣﻨﺎﺀ ﺑﻴﺘﻪ، ﻭﺳُﻮَّﺍﺱ ﺣﺮﻣﻪ، ﻭﺟﻌﻠﻨﺎ ﺍﻟﺤﻜﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﺛﻢ ﺇﻥ ﺍﺑﻦ ﺃﺧﻲ ﻫﺬﺍ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻻ ﻳﻮﺯﻥ ﺑﻪ ﺭﺟﻞ ﺷﺮﻓًﺎ ﻭﻧﺒﻼً ﻭﻓﻀﻼً، ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﻗﻼ، ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﻇﻞ ﺯﺍﺋﻞ، ﻭﻗﺪ ﺧﻄﺐ ﺧﺪﻳﺠﺔ ﺑﻨﺖ ﺧﻮﻳﻠﺪ ﻭﺑﺬﻝ ﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺪﺍﻕ ﻣﺎ ﻋﺎﺟﻠﻪ ﻭﺁﺟﻠﻪ ﻣﻦ ﻣﺎﻟﻲ ﻛﺬﺍ ﻭﻛﺬﺍ، ﻭﻫﻮ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺑﻌﺪ ﻫﺬﺍ ﻟﻪ ﻧﺒﺄ
ﻋﻈﻴﻢ، ﻭﺧﻄﺮ ﺟﻠﻴﻞ) ﻭﺗﺰﻭﺝ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺍﻟﺴﻴﺪﺓ ﺧﺪﻳﺠﺔ، ﻭﻋﺎﺷﺎ ﻣﻌًﺎ ﺣﻴﺎﺓ ﻃﻴﺒﺔ ﻣﻮﻓﻘﺔ، ﻭﺭﺯﻗﻬﻤﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺍﻟﺒﻨﻴﻦ ﻭﺍﻟﺒﻨﺎﺕ، ﻓﺄﻧﺠﺒﺖ ﻟﻪ ﺳﺘﺔ ﺃﻭﻻﺩ ﻫﻢ: ﺯﻳﻨﺐ، ﻭﺭﻗﻴﺔ، ﻭﺃﻡ ﻛﻠﺜﻮﻡ، ﻭﻓﺎﻃﻤﺔ، ﻭﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ، ﻭﺍﻟﻘﺎﺳﻢ، ﻭﺑﻪ ﻳﻜﻨﻰ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻓﻴﻘﺎﻝ: ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ.
ﺑﻨﺎﺀ ﺍﻟﻜﻌﺒﺔ ﻭﻗﺼﺔ ﺍﻟﺤﺠﺮ ﺍﻷﺳﻮﺩ:
ﺍﺟﺘﻤﻌﺖ ﻗﺮﻳﺶ ﻹﻋﺎﺩﺓ ﺑﻨﺎﺀ ﺍﻟﻜﻌﺒﺔ، ﻭﺃﺛﻨﺎﺀ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﺍﺧﺘﻠﻔﻮﺍ ﻓﻴﻤﻦ ﻳﻨﺎﻝ ﺷﺮﻑ ﻭﺿﻊ ﺍﻟﺤﺠﺮ ﺍﻷﺳﻮﺩ ﻓﻲ ﻣﻜﺎﻧﻪ، ﻭﺍﺷﺘﺪ ﺍﻟﺨﻼﻑ ﺑﻴﻨﻬﻢ، ﻭﻛﺎﺩ ﺃﻥ ﻳﺘﺤﻮﻝ ﺇﻟﻰ ﺣﺮﺏ ﺑﻴﻦ ﻗﺒﺎﺋﻞ ﻗﺮﻳﺶ، ﻭﻟﻜﻨﻬﻢ ﺗﺪﺍﺭﻛﻮﺍ ﺃﻣﺮﻫﻢ، ﻭﺍﺭﺗﻀﻮﺍ ﺃﻥ ﻳُﺤﻜِّﻤﻮﺍ ﺃﻭﻝ ﺩﺍﺧﻞ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻭﺍﻧﺘﻈﺮ ﺍﻟﻘﻮﻡ، ﻭﻛﻞ ﻭﺍﺣﺪ ﻳﺴﺄﻝ ﻧﻔﺴﻪ: ﺗﺮﻯ ﻣﻦ ﺳﻴﺄﺗﻲ ﺍﻵﻥ؟ ﻭﻟﻤﻦ ﺳﻴﺤﻜﻢ؟ ﻭﻓﺠﺄﺓ ﺗﻬﻠﻠﺖ ﻭﺟﻮﻫﻬﻢ ﺑﺎﻟﻔﺮﺣﺔ ﻭﺍﻟﺴﺮﻭﺭ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺭﺃﻭﺍ ﻣﺤﻤﺪًﺍ ﻳﻘﺒﻞ ﻋﻠﻴﻬﻢ، ﻓﻜﻞ ﻭﺍﺣﺪٍ ﻣﻨﻬﻢ ﻳﺤﺒﻪ ﻭﻳﺜﻖ ﻓﻲ ﻋﺪﻟﻪ ﻭﺃﻣﺎﻧﺘﻪ ﻭﺭﺟﺎﺣﺔ ﻋﻘﻠﻪ ﻭﺳﺪﺍﺩ ﺭﺃﻳﻪ، ﻓﻬﺘﻔﻮﺍ: ﻫﺬﺍ ﺍﻷﻣﻴﻦ ﻗﺪ ﺭﺿﻴﻨﺎﻩ ﺣَﻜَﻤﺎ، ﻭﻋﺮﺿﻮﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻷﻣﺮ ﻭﻃﻠﺒﻮﺍ ﻣﻨﻪ ﺃﻥ ﻳﺤﻜﻢ ﺑﻴﻨﻬﻢ، ﻓﺨﻠﻊ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺭﺩﺍﺀﻩ ﻭﻭﺿﻊ ﺍﻟﺤﺠﺮ ﻋﻠﻴﻪ، ﺛﻢ ﺃﻣﺮ ﺭﺅﺳﺎﺀ ﺍﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﻓﺮﻓﻌﻮﺍ ﺍﻟﺜﻮﺏ ﺣﺘﻰ ﺃﻭﺻﻠﻮﺍ ﺍﻟﺤﺠﺮ ﺇﻟﻰ ﻣﻜﺎﻧﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﻌﺒﺔ، ﻋﻨﺪﺋﺬ ﺣﻤﻠﻪ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺑﻴﺪﻩ ﺍﻟﺸﺮﻳﻔﺔ ﻭﻭﺿﻌﻪ ﻣﻜﺎﻧﻪ، ﻭﻫﻜﺬﺍ ﻛﻔﺎﻫﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺷﺮ ﺍﻟﻘﺘﺎﻝ.
ﻛﺎﻥ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﻜﺜﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻫﺎﺏ ﺇﻟﻰ ﻏﺎﺭ ﺣﺮﺍﺀ، ﻓﻴﺠﻠﺲ ﻭﺣﺪﻩ ﻓﻴﻪ ﺃﻳﺎﻣًﺎ ﺑﻠﻴﺎﻟﻴﻬﺎ؛ ﻳﻔﻜﺮ ﻓﻲ ﺧﺎﻟﻖ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﻮﻥ ﺑﻌﻴﺪًﺍ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻣﺎ ﻳﻔﻌﻠﻮﻧﻪ
ﻣﻦ ﺁﺛﺎﻡ، ﻭﻟﻘﺪ ﻛﺎﻥ ﻳﻤﺸﻲ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺔ ﺍﻟﻄﻮﻳﻠﺔ ﻭﻳﺼﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺠﺒﻞ ﺍﻟﻌﺎﻟﻲ، ﺛﻢ ﻳﻌﻮﺩ ﺇﻟﻰ ﻣﻜﺔ ﻟﻴﺘﺰﻭﺩ ﺑﺎﻟﻄﻌﺎﻡ ﻭﻳﺮﺟﻊ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻐﺎﺭ، ﻭﻇﻞ ﻣﺪﺓ ﻻ ﻳﺮﻯ ﺭﺅﻳﺎ ﺇﻻ ﻭﺗﺤﻘﻘﺖ ﻛﻤﺎ ﺭﺁﻫﺎ، ﻭﺑﺪﺃﺕ ﺗﺤﺪﺙ ﻟﻪ ﺃﺷﻴﺎﺀ ﻋﺠﻴﺒﺔ ﻻ ﺗﺤﺪﺙ ﻷﻱ ﺇﻧﺴﺎﻥ
ﺁﺧﺮ، ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﻣﻜﺔ ﺣَﺠَﺮ ﻳﺴﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﻛﻠﻤﺎ ﻣﺮ ﺑﻪ، ﻗﺎﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: (ﺇﻧﻲ ﻷﻋﺮﻑ ﺣﺠﺮًﺍ ﺑﻤﻜﺔ ﻛﺎﻥ ﻳﺴﻠﻢ ﻋﻠﻲَّ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﺃﺑﻌﺚ، ﺇﻧﻲ ﻷﻋﺮﻓﻪ ﺍﻵﻥ) [ﻣﺴﻠﻢ].
ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﺠﻠﺲ ﺫﺍﺕ ﻳﻮﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺎﺭ، ﻭﺇﺫﺍ ﺑﺠﺒﺮﻳﻞ -ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ- ﻳﻨﺰﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ ﺻﻮﺭﺓ ﺭﺟﻞ ﻭﻳﻘﻮﻝ ﻟﻪ: ﺍﻗﺮﺃ. ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻻ ﻳﻌﺮﻑ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﻭﻻ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ، ﻓﺨﺎﻑ ﻭﺍﺭﺗﻌﺪ، ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻠﺮﺟﻞ: ﻣﺎ ﺃﻧﺎ ﺑﻘﺎﺭﺉ. ﻭﺇﺫﺍ ﺑﺠﺒﺮﻳﻞ -ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ- ﻳﻀﻢ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺇﻟﻴﻪ ﺑﺸﺪﺓ، ﺛﻢ ﻳﺘﺮﻛﻪ ﻭﻳﻘﻮﻝ ﻟﻪ: ﺍﻗﺮﺃ. ﻓﻘﺎﻝ ﻣﺤﻤﺪ: ﻣﺎ ﺃﻧﺎ ﺑﻘﺎﺭﺉ. ﻭﺗﻜﺮﺭ ﺫﻟﻚ ﻣﺮﺓ ﺛﺎﻟﺜﺔ، ﻓﻘﺎﻝ ﺟﺒﺮﻳﻞ: {ﺍﻗﺮﺃ ﺑﺎﺳﻢ ﺭﺑﻚ ﺍﻟﺬﻱ ﺧﻠﻖ . ﺧﻠﻖ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻣﻦ ﻋﻠﻖ . ﺍﻗﺮﺃ ﻭﺭﺑﻚ ﺍﻷﻛﺮﻡ} _[ﺍﻟﻌﻠﻖ:1-3]. ﻓﻜﺎﻧﺖ ﻫﺬﻩ ﺃﻭﻟﻰ ﺁﻳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﻧﺰﻟﺖ ﻓﻲ ﺷﻬﺮ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﻫﻮ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻷﺭﺑﻌﻴﻦ ﻣﻦ ﻋﻤﺮﻩ.
ﺭﺟﻊ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺇﻟﻰ ﺑﻴﺘﻪ ﻣﺴﺮﻋًﺎ، ﺛﻢ ﺭﻗﺪ ﻭﻫﻮ ﻳﺮﺗﻌﺶ، ﻭﻃﻠﺐ ﻣﻦ ﺯﻭﺟﺘﻪ ﺃﻥ ﺗﻐﻄﻴﻪ ﻗﺎﺋﻼ: (ﺯﻣﻠﻮﻧﻰ، ﺯﻣﻠﻮﻧﻰ) ﻭﺣﻜﻰ ﻟﻬﺎ ﻣﺎ ﺭﺁﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺎﺭ، ﻓﻄﻤﺄﻧﺘﻪ ﺍﻟﺴﻴﺪﺓ ﺧﺪﻳﺠﺔ، ﻭﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ: ﻛﻼ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻻ ﻳﺨﺰﻳﻚ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﺑﺪًﺍ، ﺇﻧﻚ ﻟﺘﺼﻞ ﺍﻟﺮﺣﻢ ﻭﺗﺤﻤﻞ ﺍﻟﻜﻞَّ (ﺍﻟﻀﻌﻴﻒ) ﻭﺗُﻜﺴﺐ ﺍﻟﻤﻌﺪﻭﻡ، ﻭﺗُﻘﺮﻱ (ﺗﻜﺮﻡ) ﺍﻟﻀﻴﻒ، ﻭﺗﻌﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﻧﻮﺍﺋﺐ ﺍﻟﺤﻖ، ﻓﻠﻤﺎ ﺍﺳﺘﻤﻊ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺇﻟﻰ ﻛﻼﻡ ﺍﻟﺴﻴﺪﺓ ﺧﺪﻳﺠﺔ، ﻋﺎﺩﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﻄﻤﺄﻧﻴﻨﺔ، ﻭﺯﺍﻝ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﺨﻮﻑ ﻭﺍﻟﺮﻋﺐ، ﻭﺑﺪﺃ ﻳﻔﻜﺮ ﻓﻴﻤﺎ ﺣﺪﺙ.
ﺣﻜﺎﻳﺔ ﻭﺭﻗﺔ ﺑﻦ ﻧﻮﻓﻞ:
ﻭﻛﺎﻥ ﻟﻠﺴﻴﺪﺓ ﺧﺪﻳﺠﺔ ﺍﺑﻦ ﻋﻢ، ﺍﺳﻤﻪ (ﻭﺭﻗﺔ ﺑﻦ ﻧﻮﻓﻞ) ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻢ ﺑﺎﻟﺪﻳﺎﻧﺔ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﻓﺬﻫﺒﺖ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﻣﻌﻬﺎ ﺯﻭﺟﻬﺎ؛ ﻟﻴﺴﺄﻻﻩ ﻋﻤﺎ ﺣﺪﺙ، ﻓﻘﺎﻟﺖ ﺧﺪﻳﺠﺔ ﻟﻮﺭﻗﺔ: ﻳﺎﺑﻦ ﻋﻢ ﺍﺳﻤﻊ ﻣﻦ ﺍﺑﻦ ﺃﺧﻴﻚ، ﻓﻘﺎﻝ ﻭﺭﻗﺔ: ﻳﺎﺑﻦ ﺃﺧﻲ ﻣﺎﺫﺍ ﺗﺮﻯ؟ ﻓﺄﺧﺒﺮﻩ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺑﺎﻟﺬﻱ ﺣﺪﺙ ﻓﻲ ﻏﺎﺭ ﺣﺮﺍﺀ، ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻌﻪ ﻭﺭﻗﺔ ﻗﺎﻝ: ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﺎﻣﻮﺱ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻳﻨﺰﻝ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﺳﻰ، ﺛﻢ ﺃﺧﺒﺮﻩ (ﻭﺭﻗﺔ) ﺃﻧﻪ ﻳﺘﻤﻨﻰ ﺃﻥ ﻳﻌﻴﺶ ﺣﺘﻰ ﻳﻨﺼﺮﻩ، ﻭﻳﻜﻮﻥ ﻣﻌﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺤﺎﺭﺑﻪ ﻗﻮﻣﻪ، ﻭﻳُﺨﺮﺟﻮﻧﻪ ﻣﻦ ﻣﻜﺔ، ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺫﻟﻚ ﺗﻌﺠﺐ ﻭﺳﺄﻝ ﻭﺭﻗﺔ ﻗﺎﺋﻼ: ﺃﻭ ﻣُﺨﺮﺟﻲَّ ﻫﻢ؟ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ: ﻧﻌﻢ، ﻟﻢ ﻳﺄﺕِ ﺃﺣﺪ ﺑﻤﺜﻞ ﻣﺎ ﺟﺌﺖ ﺑﻪ ﺇﻻ ﻋُﻮﺩِﻱَ، ﻭﻣﻨﺬ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻭﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﺰﺩﺍﺩ ﺷﻮﻗًﺎ ﻟﻮﺣﻲ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﺄﺧﺮ ﻧﺰﻭﻟﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻌﺪ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺮﺓ.
ﻋﻮﺩﺓ ﺍﻟﻮﺣﻲ:
ﻭﺑﻌﺪ ﻓﺘﺮﺓ، ﻭﺑﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﻤﺸﻲ ﺇﺫﺍ ﺑﻪ ﻳﺴﻤﻊ ﺻﻮﺗًﺎ، ﻓﺮﻓﻊ ﻭﺟﻬﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ، ﻓﺮﺃﻯ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺍﻟﺬﻱ ﺟﺎﺀﻩ ﻓﻲ ﻏﺎﺭ ﺣﺮﺍﺀ ﺟﺎﻟﺴًﺎ ﻋﻠﻰ ﻛﺮﺳﻲ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻭﺍﻷﺭﺽ، ﻓﺎﺭﺗﻌﺪ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻣﻦ ﻫﻮﻝ ﺍﻟﻤﻨﻈﺮ، ﻭﺃﺳﺮﻉ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻨﺰﻝ، ﻭﻃﻠﺐ ﻣﻦ ﺯﻭﺟﺘﻪ ﺃﻥ ﺗﻐﻄﻴﻪ، ﻗﺎﺋﻼ: ﺩﺛﺮﻭﻧﻰ . ﺩﺛﺮﻭﻧﻰ، ﻭﺇﺫﺍ ﺑﺠﺒﺮﻳﻞ ﻳﻨﺰﻝ ﺇﻟﻴﻪ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻵﻳﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻮﺟﻬﻬﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﺇﻟﻴﻪ: {ﻳﺎ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﻤﺪﺛﺮ . ﻗﻢ ﻓﺄﻧﺬﺭ . ﻭﺭﺑﻚ ﻓﻜﺒﺮ . ﻭﺛﻴﺎﺑﻚ ﻓﻄﻬﺮ . ﻭﺍﻟﺮﺟﺰ ﻓﺎﻫﺠﺮ} _[ﺍﻟﻤﺪﺛﺮ: 1-5] ﻭﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻵﻳﺎﺕ ﺗﻜﻠﻴﻒ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻟﺮﺳﻮﻟﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻥ ﻳﺪﻋﻮ ﺍﻟﻨﺎﺱ.
ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺳﺮَّﺍ:
ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﻣﻜﺔ ﻳﻌﺒﺪﻭﻥ ﺍﻷﺻﻨﺎﻡ ﻣﻨﺬ ﺯﻣﻦ ﺑﻌﻴﺪ، ﻭﻗﺪ ﻭﺭﺛﻮﺍ ﻋﺒﺎﺩﺗﻬﺎ ﻋﻦ ﺁﺑﺎﺋﻬﻢ ﻭﺃﺟﺪﺍﺩﻫﻢ؛ ﻓﺒﺪﺃ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺑﺎﻟﺪﻋﻮﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺳﺮَّﺍ، ﻭﺑﺪﺃ ﺑﺄﻗﺮﺏ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﻟﻴﻪ، ﻓﺂﻣﻨﺖ ﺑﻪ ﺯﻭﺟﺘﻪ ﺧﺪﻳﺠﺔ ﺑﻨﺖ ﺧﻮﻳﻠﺪ، ﻭﺁﻣﻦ ﺑﻪ ﺃﻳﻀًﺎ ﺍﺑﻦ ﻋﻤﻪ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ، ﻭﻛﺎﻥ ﻏﻼﻣًﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﺷﺮﺓ ﻣﻦ ﻋﻤﺮﻩ، ﻭﻛﺎﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻘﻮﻡ ﺑﺘﺮﺑﻴﺘﻪ، ﻭﻛﺎﻥ ﺻﺪﻳﻘﻪ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺃﻭﻝ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨﻮﺍ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ، ﻭﻛﺎﻥ ﺫﺍ ﻣﻜﺎﻧﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﺑﻴﻦ ﻗﻮﻣﻪ، ﻳﺄﺗﻲ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﻳﺠﻠﺴﻮﻥ
ﻣﻌﻪ، ﻓﺎﺳﺘﻐﻞ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﻣﻜﺎﻧﺘﻪ ﻫﺬﻩ ﻭﺃﺧﺬ ﻳﺪﻋﻮ ﻣﻦ ﻳﺄﺗﻲ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﻳﺜﻖ ﻓﻴﻪ
ﺇﻟﻰ ﺍﻹﺳﻼﻡ، ﻓﺄﺳﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﻳﺪﻳﻪ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻋﻮﻑ، ﻭﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﻔﺎﻥ، ﻭﺍﻟﺰﺑﻴﺮ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻌﻮﺍﻡ، ﻭﻃﻠﺤﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﺍﻟﻠﻪ .. ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ.
ﻭﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻗﺪ ﻓﺮﺿﺖ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺑﺎﻟﻜﻴﻔﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻧﻌﺮﻓﻬﺎ، ﻭﻟﻜﻦ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻛﺎﻥ ﻳﺼﻠﻲ ﺑﺄﺻﺤﺎﺑﻪ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺃﺳﻠﻤﻮﺍ ﺳﺮًّﺍ ﺭﻛﻌﺘﻴﻦ ﻗﺒﻞ ﻃﻠﻮﻉ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﻭﺭﻛﻌﺘﻴﻦ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻐﺮﻭﺏ، ﻭﺫﻟﻚ ﻓﻲ ﻣﻜﺎﻥ ﺑﻌﻴﺪ ﻋﻦ ﺃﻋﻴﻦ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ.
ﻭﺫﺍﺕ ﻳﻮﻡ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﺼﻠﻲ ﺑﺄﺻﺤﺎﺑﻪ ﻓﻲ ﺷِﻌﺐٍ ﻣﻦ ﺷِﻌَﺎﺏِ ﻣﻜﺔ، ﺇﺫ ﺃﻗﺒﻞ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺃﺑﻮ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻢ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻟﻢ ﻳﺆﻣﻦ ﺑﺮﺳﺎﻟﺘﻪ، ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺃﻯ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﻳﺼﻠﻮﻥ، ﺳﺄﻟﻪ ﻋﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ، ﻓﺄﺧﺒﺮﻩ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺑﻪ ﻷﻧﻪ ﻳﺜﻖ ﻓﻲ ﻋﻤﻪ ﻭﻳﺄﻣﻞ ﺃﻥ ﻳﺪﺧﻞ ﺍﻹﺳﻼﻡ، ﻭﻟﻜﻦ ﺃﺑﺎ ﻃﺎﻟﺐ ﺭﻓﺾ ﺃﻥ ﻳﺘﺮﻙ ﺩﻳﻦ ﺁﺑﺎﺋﻪ ﻭﺃﺟﺪﺍﺩﻩ ﻭﻃﻤﺄﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﺗﻌﻬﺪ ﺑﺤﻤﺎﻳﺘﻪ ﻣﻦ ﺃﻋﺪﺍﺋﻪ، ﻭﺃﻭﺻﻰ ﺍﺑﻨﻪ ﻋﻠﻴًّﺎ ﺃﻥ ﻳﻠﺰﻡ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﻭﺍﺳﺘﻤﺮ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﺪﻋﻮ ﻗﻮﻣﻪ ﺳﺮَّﺍ، ﻭﻋﺪﺩ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻳﺰﺩﺍﺩ ﻳﻮﻣًﺎ ﺑﻌﺪ ﻳﻮﻡ، ﻭﻳﻘﻮﻯ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﻓﻲ ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ ﺑﻤﺎ ﻳﻨﺰﻟﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ، ﻭﻇﻠﻮﺍ ﻫﻜﺬﺍ ﺛﻼﺙ ﺳﻨﻮﺍﺕ.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
